巳之助・おおらかな「芋洗い弁慶」　犬丸治
「テアトロ」２０２６年１月号

　歌舞伎座昼「御摂勧進帳」は、巳之助初役の弁慶。後段大ダテになり、二重に上っての不動の見得から石投げの見得に至るまで、冬晴れのようにスカッと突き抜けた江戸前の荒事が爽やかだ。
「待てエエ」の揚幕での第一声も力強く、化粧声で本舞台にかかり、金剛杖を突いて「デッケェ」と極まる時も身体を丸く使って、読み上げの「天も響けと」の元禄見得もキッパリとする。打擲のあと義経の一声にウレイの思入れをするのが理屈っぽく惜しいが、稚気溢れる絵本に仕上げたのが手柄である。
　橋之助の富樫が情理ある捌き役、市蔵の斎藤次が手堅く、新悟の義経が沈着。男寅の鷲尾が弁慶登場までのアナをシッカリ埋める。

　清元の「新口村」、「道行雪故郷」。糸立を取った扇雀の忠兵衛・雀右衛門の梅川がスッキリとキレイ。梅川は吹き流し・懐手でスッと立った姿が人形味があり、忠兵衛も「暖めあい」と頬を寄せるあたりの和か味が良い。ふたりを励ましひとさし舞う錦之助の万歳鶴太夫が情味がある。

　「鳥獣戯画絵巻」は二代目松緑（二代目勘斎）が約半世紀前舞踊公演で初演したものを当代松緑が再演した。七代目菊五郎の有髪の鳥羽僧正が登場、机に向かい盃を傾ける。終始無言だが、その遊び心、矢をつがえて放つその先に、才気が迸るようだ。
男蛙（芝翫）女蛙（萬寿）が突然猿僧正（松緑）の放つ矢で射殺され、復讐を誓う橋之助・歌之助の蛙たち。助力する時蔵ら女狐、玉太郎の男兎たち。最後再び菊五郎が登場し、自身が描いた絵巻から抜け出たいきものたちの躍動に暖かいまなざしを向ける。

　「御所五郎蔵」の「甲屋奥座敷」では、時蔵の皐月が苦界に身を沈めても、こころは女房の性根をハッキリ打ち出す。自分が土右衛門を袖にすれば金策に窮し夫は死ぬ。その想いが皐月を突き動かし撓まない。愛之助の五郎蔵は皐月が「貧苦に愛想を尽かした」ことに反応する。五郎蔵自身ここ数日の貧苦は身に沁みており、現に横には花形屋吾助が取り立てに控えている。いわば五郎蔵は曽我もの「鬼王貧家」のパロディなのだ。そのうえで「金が敵の世の中」、いちど金を巡ってこみ上げた疑惑は、七年越の夫婦仲など押し流してしまう、人間の脆さをリアル浮かび上がる。

　夜「當年祝春駒」。富士に紅梅の書割を背に、歌六の工藤、虎之介の朝比奈、米吉の虎、甘太郎の少将がセリ上がると。二た月早く初春芝居気分。こういう季節感無視も困ったもの。

「歌舞伎絶対続魂　幕を閉めるな」は、三谷幸喜が９１年劇団東京サンシャインボーイズに書き下ろした「ショウ・マスト・ゴー・オン」の歌舞伎化。延享四年竹本座で初演された「義経千本桜」が翌年正月早くも伊勢の芝居で歌舞伎化された史実を踏まえている。座元の藤川半蔵（愛之助）は「千本桜」の作者と騙っていたら作者の竹田出雲本人が見物に来るというので大慌て、酒に溺れて舞台に穴を空ける主役の山本小平次（獅童）、すぐ顎が外れてしまう静役の竹島いせ菊（彌十郎）、その間を縫って舞台が滞らぬよう奔走する狂言作者冬五郎（幸四郎）と頭取三保右衛門（鴈治郎）らが珍騒動を繰り広げる。最後の「四の切」の舞台は莟玉の静御前以外は完全なアチャラカのノリ。
　舞台裏のドタバタは、舞台上の「四の切」の劇進行の時間と本来並行・同一であるべきだが、途中で全くグダグダになってしまったのは残念。飛鳥役を降ろされた榊山あやめ役の高麗蔵、最後に意外な正体を顕す半二の鶴松、飄々とした浅野和之の骨つぎ玄福が面白い。川連法眼役を時間の都合でカットされ、納めに来た作者見習い番吉（染五郎）に「明日は出られるんでしょうね」と呟く白鸚の老優叶琴左衛門に役者のしたたかな業が滲んだ。

新橋演舞場「爆裂忠臣蔵～桜吹雪THUNDESSTRUCK」は、奇しくも劇団☆新感線版「ショウ・マスト・ゴー・オン」。天保の改革で水野を背後で操り歌舞伎を弾圧する若年寄藤川采女（向井理）に、無宿人を束ねる「闇歌舞伎」の弾兵衛（古田新太）お破（小池栄子）らが「忠臣蔵」を実名で江戸市中で同時多発的に上演することで立ち向かう。
　早乙女太一の夜三郎の、いつもながらの鮮やかな太刀筋や、橋本さとしの遠山金四郎、右近健一の水野の大真面目な「オペラ座の怪人」のパロディ、熊騒動まで盛りだくさん。肝心の「忠臣蔵」の喧嘩場の「鮒侍」、「五段目」の定九郎も登場するが、これだけ弾けてくれると却って痛快で、役者たちが最後切腹も辞せず「虚を実に」しようとする傾奇ものの意地、庶民が「忠臣蔵」に託した反骨の共同幻想などキチンと描けていて、二幕正味三時間二十分を飽きさせない。木野花、橋本じゅん、高田聖子ら個性派が揃う中、歌舞伎の晴れ舞台を夢見る旅役者の娘お破を溌剌と演じた小池が輝いている。

十月歌舞伎座「千本桜 Bプロ。第一部「鳥居前」、尾上右近の忠信は「待てエエ」の一声も朗々、五ツ頭でグッと腰を落とした力感が良い。歌昇の義経は凛然とした御大将ぶり、左近の静は「肌身に添えて」と鼓に頬すりしての思入れに情味がある。
　「渡海屋・大物浦」。巳之助初役の知盛は船頭詞に不敵な無頼さに海の荒くれ者の汐の香りがする。二度目の出、知盛は「アラ嬉しや」の陰翳など、如何にも次は頼朝を狙おうという執念が見える。手負いになり「如何に義経」で謡地での立ち回りでは、このドラマの下敷・謡曲「船弁慶」を鮮明にする。
　とりわけ「一門の身に報いしか」では、清盛以来の罪業の歴史を、全て一身に引き受け、諸共海に沈まんという覚悟が見える。
　歌昇の義経の知盛に呼びかける「さらば」が線が太く、花道でも無常と鎮魂をクッキリと無言の思入れで見せて余韻を遺した。
「木の実」。仁左衛門の権太は、「瑞々しいなあ」と恋女房小せん（孝太郎）の背中に見惚れる具合、善太に「冷てえ手をしてるじゃねえか」と語り掛けながら笛を巾着にさり気なくしまう流れなど悲劇への伏線を巧みにスケッチ。左近の小金吾がキッパリとした前髪立の若衆ぶり。
　「すし屋」。権太は梅花の母おくらへの騙りの下手（したて）に出る芝居っ気、二度目の出、鮓桶の金子を忘れたと戻る足取り。
　後段取り分け縄付の母子に目配せしながら、陣羽織を被って突っ伏してしまう姿は哀切を極める。手負いの述懐になって善太の笛を吹くが、それが権太の傷の生理的苦痛と直結するから痛切だ。最後犬死であったと知り「種と知らざる」と頭を抱える嘆きは、自分たちとは違う世界の論理によって、家族をも奪われてしまった痛恨が滲み、善太の巾着に頬擦りしての落入という皮膚感覚に直結する。　米吉のお里は最後、高野に旅立つ維盛の履物をお里が揃え、スッと振り仰ぐのが、雲井と市井というこの物語のシンを象徴している。
　第三部「吉野山」。「女雛男雛」で誘う米吉の静、遠慮しておずおずと横に入る右近の忠信。そのあとふたりが顔を見合わせポッとなるのが如何にも旅の無聊の慰みである。
　軍物語はまさに役者の踊り、景清・三保谷・継信・語りの忠信：狐が次々と現れ、錣引を眼前にするが如くであった。
　「四の切」。はじめに橘三郎の法眼が、歌女之丞の妻飛鳥が兄茨左衛門に内通したか心底を試すくだりを丁寧に見せていて良い。右近の忠信は「堀川の御所没落」など滔々たる弁舌で聴かせる。「黙して」ではジッと向こうを見ていて義経の気配に気づき思わず突袖になる替り目がシッカリし、そのまま暫し向こうを伺っている気組が良い。亀井駿河に巳之助・隼人ふたりの知盛役者が付き合っているのも良い。
　狐忠信になってその古風な役者貌から発せられる音羽屋型の「名づけ給う、たもう、たも、たも」という独特な響きは、囲炉裏端で民話を聞くよう。金襴花の丸・黒塗瓦燈口の道具の前で展開される、Aプロ・團子のそれとはひと味違う、歌舞伎夢幻劇の懐かしさがあった。